Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Метафизический закон Небытия расщеплённых форм и развития - НеРФиР

Отчуждение труда и времени рабочего может накладываться на отчуждение от Бога буржуа. Если буржуа католик, то он вполне может быть уверен в том, что его действия по накоплению капитала не одобряются Богом и что он отчуждает от себя Истину Божию, как следствие райскую жизнь после смерти.
Collapse )


Представление времени и метафизика

Глубоко убеждён, что представления о времени в каждой культуре, цивилизации и эпохе истории человечества не случайны. Представления отражают внутреннюю структуру образа времени, формирующую пространство сознания человека, способ его мышления, восприятия и действия. Образ времени и цивилизационное ядро общества – понятия очень близкие. Отличие может быть в том, что образ времени вложен в личность человека, а ядро общество от личности человека в некоторой степени отчуждено, приподнято над ним и воплощает метафору управления единого системы над разобщённым
Collapse )

Аттрактор Ислама, начало


КОНЦЕПТ: Раскол в общине, раскол у курайшитов– бойкот рода, оберегающего Мухаммада, расщепление Мухаммада с обществом мекканцев – утверждение, что их отцы горят в аду. Нападение на расщепленные формы традиционного арабского общества, сталкивание этих форм лбами, высекание из этих форм энергии. Вследствии этого увеличение исторической энергии пророка до качественного уровня перехода от общины к общеарабскому движению за единство в вере.
1.
УУ: Отказ Абу Талиба выдать за него свою дочь Фахиту (Умм Хани), которую он выдал за махзумита Ху-байру б. Абу Вахба. На упрек племянника, что ему предпочли человека из другого рода, Абу Талиб ответил: «Да, мы пород­нились с ними — благородный достоин благородного» (Благородный одного рода=Благородный другого рода – расщеплённая форма, фигурирует Другой, возвышение над Родом )
Collapse )

Формирование ядра частной собственности через превращение мифа -- начало Ислама

Частная собственность – измерения в области превращения мифа:

1.     знак = предмет

В Исламе Коран = Аллах, сунниты. Аллах был предметностью. Актуален, но историчен. Именно Его изречения устами пророка, сделали историю огромного региона, развили его. Актуален, так как реакция была на текущие события. Аллах не стал сущностью, поскольку изначально его господство возникло на основании запрета трансцендентации. История не перевела отношения людей и Аллаха в новое качество.

Collapse )

Временной цикл отчуждения -- был ли он в начале Ислама?

Предопределённость жизни, обусловленность жизни человека господствующей силой, которая воспринимается как чужая безжалостная сила. Соответственно, формирование своего будущего возможно лишь из нарезанных кусков прошлого, в противном случае человек выпадает из системы, что означает не конец обусловленности, но полностью обусловленный конец. Развитие возможно лишь посредством социальных лифтов и никак иначе. Протесты возможны, но превращаются в спектакль, господствующая сила любит поиграть в «кошки-мышки». Попытка найти эффективное решение, ответить на подлинный вызов реальности всегда наталкивается на недостаток информации, на искажения и откровенную ложь. Любая программа новаций, якобы ответов на Вызов нарезается из кусков установившегося порядка.  Всё это усиливает предопределённость жизни человека, отчуждение от открытий и знаний.

Работал ли этот временной цикл отчуждения от жизни в начале Исламе? Нет, не работал. Жизнь, к которой приходили мусульмане была опасна, ярка, полна приключений и обогащала чувствами внутриобщинного братства и солидарности. Она вовсе не состояла из кусочков опровергаемого прошлого. Мухаммад – посланник Аллаха был вдохновителем на завоевания и открытия сил духа в людях. Отчуждения от жизни не было, наоборот, было приобщение к Огню жизни. Что не исключает грабежи, насилие и убийства.

Превращённая форма мифа -- начало Корана


1
Сплоченная группа соратников вокруг Мухаммада и Аллаха совершает хиджру. Они утверждают единобожие и тотальную войну за веру. Первый же успешный акт экспроприации богатства, ограбление каравана происходит во время священного месяца, в течении которого запрещено покушаться на жизнь людей и их имущество. Совершается явное преступление, которое утверждается законом, краеугольным законом мусульманской уммы, война против неверных. И это, и вера в одного бога являлось немыслимым в традиционном арабском обществе.  Что стало законом было до религиозной революции Мухаммада преступлением!
Collapse )

Та гадина, которую остановили при зарождении -- начало Ислама


Рассмотрим теневой сценарий, который не реализовался в Исламе, но вполне мог бы стать ведущим, если бы сунниты не так держались за «единственно верную» редакцию Ислама и позволили бы шиитам, развивать институт имамов во властных структурах единого арабского халифата.

Collapse )

Единство религии меча -- начало Ислама



Рассмотрим ещё одну теневую особенность Ислама.
Вся ответственность в Исламе понимается как степень исполнения приказов. Принимается только полная покорность установлениям высшей инстанции и командирам. 

Не отказываясь от традиционной формы поклонения Ка'бе, Мухаммад ввел новую, незнакомую для арабов форму изъяв­ления покорности Аллаху: цикл последовательных поз благо­говения с произнесением соответствующих сакральных выраже­ний «Хвала Аллаху», «Аллах велик» и т. д.

Collapse )

Смертельный страх как средство господства -- начало Ислама


Наличие богатства, собственности, оценка своей собственности как недостаточно большой, по сравнению с собственностью окружающих людей, толкает на преступления.

«Капитал … избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому. Доказательство: контрабанда и торговля рабами» (Английский публицист XIX века Tомас Джозеф Даннинг)
Collapse )

Правота от страха ликвидации -- начало Ислама



НОВОСТЬ: Подводя итог, Мехди Закериян подчеркнул: «Серьезная проблема терроризма, с которой столкнулись регион Ближнего Востока и весь мир, сводится к распространению насилия и экстремизма. Проект, который представил в ООН Хасан Рухани, является для международного сообщества одной из ключевых инициатив. Для борьбы с терроризмом недостаточно лишь физически устранять самих террористов, необходимо в корне противостоять этому злу. Основа экстремизма и насилия содержится в тех религиозных школах и культурах, которые ни под каким видом не соглашаются с принципом терпимости, считают другие религии и конфессии ошибочными и убеждены только в собственной правоте».































«Новые люди», мусульмане, в процессе продвижения Ислама, нарушают старые запреты, делают то, что ранее запрещалось. Они виноватятся, виноватятся подспудно, не признаваясь в этом себе. Когда на человеке лежит вина, им очень легко управлять. Например, в преступных группировках специально нового человека толкают на преступление, чтобы над ним навис дамоклов меч закона. Возникает круговая порука, которая обеспечивает длительное существование преступной группы под страхом её ликвидации.

Collapse )